Муносибат ба омӯзиш

Муносибат ба омӯзиш муҳим аст
Муносибате, ки донишҷӯ ба таҳсил қабул мекунад, ба омӯзиши ҳар як мавзӯъ таъсир мерасонад. Баъзе фанҳо душвор буда метавонанд. Ва вақте ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, дарки худи мавзӯъ дигар мешавад. Мушкилот дар он сурат мураккабтар ба назар мерасад. Ва ин далел метавонад демотивацияро ба вуҷуд орад. Аммо донишҷӯ барои ба ин душворӣ рӯ ба рӯ шудан ва бартараф кардани он низ захираҳо дорад. Барои ноил шудан ба ин ҳадаф ду мафҳуми асосӣ мавҷуданд: банақшагирӣ ва садоқат. Бо ташкили хуби кор, донишҷӯ ҳар гуна душвориро паси сар мекунад.

Пайвастагӣ ва кори ҳаррӯза барои иҷрои вазифаҳои гузошташуда ҳалкунанда мебошанд. Дар интихоби усули таҳсил чандир будан тавсия дода мешавад. Агар ин самарабахш набошад, бояд тағиротҳо барои дарёфти натиҷаҳои мусбати омӯзиш ворид карда шаванд. Донишҷӯ бояд хатогиҳои худро қабул кунад ва маҳдудиятҳои худро бартараф кунад; Ин барои рӯз ба рӯз пеш рафтан муҳим аст.

Аксар вақт донишҷӯён, ки беҳтаринҳоро иҷро мекунанд, аз ҳама бештар ҳавасманд мебошанд. Донишҷӯёне, ки ба имкониятҳои худ эътимод доранд, барномаи худро ба нақша мегиранд ва усули хуби таҳсилро истифода мебаранд.

Чӣ гуна муносибат ба омӯзиш таъсир мерасонад?

Баъзан донишҷӯ эҳсос мекунад, ки бо омилҳои беруна шарт шудааст, ки худаш худаш ҳал карда наметавонад. Масалан, санаи имтиҳони дарпешистода. Аммо донишҷӯи ташаббускор онест, ки шароитро қадр мекунад ва худро муайян накардааст. Яъне, қарорҳои беҳтаринро дар заминае қабул кунед, ки дар он шумо худро мебинед. Тарбияи муносибати шахс ба татбиқи оптимизм нисбати таҳсил, ин раванди имконпазири таълим мебошад. Барои пешрафт аз асбобҳои дуруст истифода баред, барои намуна, усулҳои омӯзиш.

Муносибат ба омӯзиш аз нуқтаи назари мусбат, инчунин аз ҷиҳати манфӣ таъсир мерасонад. Эътиқод ба рафтор таъсир мерасонад ва эҳсосотро ба вуҷуд меорад. Донишҷӯйе, ки ба худ такрор мекунад, ки ҳадафро ба даст оварда наметавонам, ба он боварӣ пайдо кард, зеро эътиқодро ба ҳақиқат табдил дод. Бо ин роҳ, самараи пешгӯие, ки худаш иҷро мекунад, тавлид мешавад. Ин далел дар воқеъ рӯй медиҳад. Одам нокомии худро пешбинӣ мекард. Ва, бо назардошти дурнамои ин уфуқ, ӯ воқеан дар омӯзиш иштирок накард.

Муносибатҳо ба омӯзиш ба таври фавқулодда таъсир мерасонанд. Инро арзиши одатҳо гувоҳӣ медиҳад. Одатҳои омӯзишӣ, ки донишҷӯён дар солҳои аввали ҳаёти илмии худ меомӯзанд, дар дарозмуддат инкишоф меёбанд. Аммо моҳияти он одат муҳаррики ин таҳаввулоти баъдӣ буд. Одат агар абадӣ барои иҷрои вазифае набошад, то абад пойдор намешавад. Яъне, одатеро пас аз ворид кардани он ба рӯз ба осонӣ шикастан мумкин аст. Аммо, истодагарии донишҷӯе, ки ин амалҳоро дар амал татбиқ мекунад, эволютсияи шахсиро тақвият мебахшад.

Чаро муносибати шахсӣ ба омӯзиш таъсир мерасонад? Зеро донишҷӯ бо такя ба худ мушкилотро ҳал мекунад. Яъне, барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ он сарчашмаҳо ва воситаҳоро дар сарангушти худ истифода мебарад ва ба мақсадҳои таълимии худ ҷавобгӯ бошед.

Чӣ гуна эътиқоди маҳдудро аз тақвиятдиҳандагон фарқ кардан мумкин аст

Чӣ гуна эътиқоди маҳдудро аз тақвиятдиҳандагон фарқ кардан мумкин аст?

Эътиқоди маҳдуд он эътиқодест, ки ба эътимоди хонанда зарар мерасонад ки чи гуна сифатхо ва кобилияти худро ба таври реалй мушохида намекунад. Ба ибораи дигар, ин намуди паёмҳо ба эътибори шахсӣ зарар мерасонанд. Он изҳороте, ки бо муқаддимаи "Ман наметавонам" оғоз мешавад, намунаи маҳдуд кардани эътиқод аст. Баръакс, инсон инчунин метавонад эътиқодҳои тавонотарро ба таври бошуурона инкишоф диҳад.

Ин паёмҳо онҳое ҳастанд, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки таҳаввулоти шахсии шуморо дарк кунанд. Ин ҳолат вақте аст, ки донишҷӯ вазъи кунунии худро таҳлил мекунад, аммо ҳадафҳои ба даст овардашударо низ тасаввур мекунад. Гарчанде ки чизе тавассути филтри эътиқодоти маҳдуд ба назар ғайриимкон ё хеле мураккаб менамояд, вақте ки он дар назари имконпазир ҷой мегирад, ирода меафзояд.

Пас аз он чизе, ки дар ин боб омадааст, мо пешниҳодҳои зеринро пешниҳод мекунем. Аввал, муайян кунед, ки эътиқоди маҳдудкунанда марҳилаи таълимии шуморо чӣ гуна аст. Он ғояе, ки шуморо ҳамвора ҳамроҳӣ мекунад ва хастагӣ, ташвиш ва демотивацияро ба вуҷуд меорад.

Муайян кардани он эътиқод қадами аввалест, ки бо он шарт карда намешавад. Инчунин дар хотир доред, ки ин идея воқеиятро воқеъбинона тасвир намекунад. Аз тарафи дигар, рӯйхати бартариҳои шахсии худро, ки мехоҳед парвариш кунед, тартиб диҳед минбаъд. Ва ба эътиқодҳои тавонои худ аз ин қувваҳо такя кунед.

Чӣ гуна ба муносибати мусбӣ ба таҳсил ноил шудан мумкин аст

Чӣ гуна муносибати мусбатро ба таҳсил ба даст овардан мумкин аст?

Пеш аз ҳама моделҳои рафтор аз он ҳамсинфон, ки ин мисоли пурарзишро ба шумо мерасонанд. Яъне, онҳо метавонанд оинае бошанд, ки дар он шумо имкониятҳои худро мебинед. Худро бо дигар донишҷӯён муқоиса накунед, аз онҳо аз ҳайрат омӯзед (ҳамон тавре ки онҳо низ метавонанд ба шумо мафтун шаванд).

Он дар таҳқиқот банақшагирии оптималиро амалӣ мекунад. Ҳадафҳои кӯтоҳмуддат гузоред ки дар навбати худ бо ҳадафҳои дарозмуддате, ки шумо мехоҳед ба даст оранд, алоқаманд бошанд. Ба вақти ба омӯзиш бахшидашуда, ки шумо дар рӯзномаи худ навиштаед, вафо кунед. Бо баҳонаҳои дақиқаи охир сценарияро вайрон накунед. Агар шумо чунин рафтор кунед, шумо одатро суст мекунед ва демотивация зиёд мешавад. Ҷоизаро, ки дар охири ҳафта ҳангоми иҷрои ҷадвали таҳсилатон ба шумо медиҳед, муайян кунед. Масалан, вақти танаффус, ки дар он шумо филми навро мебинед.

Саъйи худро қадр кунед берун аз худи натиҷа. Шояд дар ягон лаҳза шумо ноумедӣ аз ба даст наовардани мақсадро пас аз таҳсили тӯлонӣ ҳис кунед. Аммо ба ин ҳадаф нарасидан маънои онро надорад, ки ин давраи қаблӣ худ маънои пурарзише надорад. Яъне, ҳамеша дар ҳама гуна раванд, берун аз маълумоти ниҳоӣ, ба мусбат диққат диҳед. Дар ҳар як марҳилаи омӯзишӣ саъю кӯшиши шумо, иштироки шумо ва қобилияти бартарии шуморо арзёбӣ кунед.

Ҳамчунин, ин розӣ аст маслиҳат пурсед ҳар вақте ки ин қулай бошад. Шояд дар ягон лаҳза донишҷӯ боварӣ дорад, ки муносибати худро ба таҳсил беҳтар карда наметавонад, ҳатто агар вай мехоҳад. Дар ин ҳолат, шояд мусбат бошад, ки шумо аз омӯзгори хусусӣ пуштибонӣ карда, шуморо дар ин марҳила роҳнамоӣ кунед.

Майдони омӯзишии худро оро диҳед ва як фазои бароҳат ва ботартиб фароҳам оред.

Аз ин рӯ, муносибат ба таҳсил хеле муҳим аст. Ва дар ин мақола мо ба шумо якчанд маслиҳатҳо барои рушди версияи беҳтарини худро додем.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, бо ишора *

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.