Усулҳои мнемикӣ

ба техникаи мнемикӣ онҳо барои мо хидмат мекунанд донишро тавассути найрангҳо тақвият диҳед ки мо ба осонӣ омӯхта метавонем ва ин ҳангоми таҳсил хеле муфид хоҳад буд.

Техникаи мнемикӣ кадомҳоянд?

Ин захираҳо дар соҳаи техникаи омӯзишӣ, ки донишҷӯ дар ихтиёри худ дорад, ҳосил карда шудаанд. Ин навъи техника махсусан барои дар хотир нигоҳ доштани маълумоте муфид аст, ки бояд аз ёд бардоранд. Барои намуна, санаҳо, номҳои шахсиятҳои таърихӣ ё рӯйхати мафҳумҳои ба ҳам алоқаманд. Сухан дар бораи истифодаи ин усули омӯзиш ва баррасии ҳама гуна намуди маълумот нест. Истифодаи ин асбобро контекстӣ кардан барои истифодаи он бо ҳадафи мушаххас қулай аст: истилоҳоти мураккабро ба тарзи соддатар ва шавқовартар ба ёд оред.

Мнемонизм ва мисолҳо чист?

Пас аз фаҳмонидани он ки чӣ техникаи мнемикӣ, мо мисолҳоеро номбар мекунем, ки шумо метавонед онҳоро дар амал татбиқ кунед:

• Ассотсиатсияи калима. Техникаи мазкур аз барқарор кардани робита байни ду истилоҳ иборат аст. Аз як тараф, маълумоте, ки шумо мехоҳед омӯзед. Ва аз тарафи дигар, ин калима барои шумо ошно аст. Ҳангоми мушоҳидаи баъзе монандии байни ҳарду мафҳум, шумо метавонед ин калимаро бозӣ кунед.
• Усули ҳикоя. Нақл кардани ҳикояҳо шакли универсалии муошират аст. Ҳикояҳо кӯтоҳтар дар хотир доранд, ҳатто вақте ки онҳо тавассути анъанаи шифоҳӣ интиқол дода мешаванд. Хуб, ин формат инчунин як усули амалиро ҳамчун як техникаи ҳофиза дорад. Барои ин, ба истилоҳоти мухталифе, ки дар алоқаи таърих комилан ҳосил шудаанд, заминаи муштарак додан лозим аст. Хулоса, бо калимаҳои дида баромадан мехоҳед як ҳикояи кӯтоҳе нависед. Муҳим аст, ки шумо барои сохтани ҳикоя тасаввуроти худро истифода баред. Баъзе маълумотҳои мушаххаси далел шояд чандон мантиқӣ набошанд, аммо муҳим он аст, ки ин формула ба шумо барои расидан ба ҳадафи аввал кӯмак мекунад. Дар соҳаи адабиёт тахайюл ҷанбаҳоеро нишон медиҳад, ки дар асл вуҷуд надоранд. Пас, тасаввуроти худро дар ин машқҳои эҷодкорона истифода баред.
• Акростикӣ. Ин истилоҳ ба таркиби шеърӣ ишора мекунад. Дар ин шеър ҳарфҳои исм ё феъл дар аввали ҳар як байт сар мешаванд. Ҳамин тавр, бо хондани ҳарфҳое, ки дар аввали ҳар як сатр ҷойгиранд, калимаи асосиро ёфтан мумкин аст. Чӣ тавре ки мо дар мисоли қаблӣ ишора карда будем, техникаи ҳикоя барои омӯзиши мафҳумҳои гуногун муҳим аст. Дар ин ҳолат, баръакс, акростика барои як калимаи махсус бештар мушаххас аст.
• Рифҳо. Дар идома бо як илҳоми шоирона, ки мо дар боби қаблӣ оғоз карда будем, хусусиятҳои дигари ин жанри адабӣ мавҷуданд, ки дар робита бо ин мавзӯъ фоидаи амалӣ доранд. Эҳтимол аст, ки шумо дар ин марҳилаи зиндагии худ то ҳол баъзе шеърҳои дар кӯдакӣ омӯхтаатонро ёд доред ё он сурудҳоро бо оҳангҳои оддӣ, ки дар мактаб ба шумо омӯхта буданд. Чаро шумо ин маълумотро ин қадар равшан дар хотир доред, дар ҳоле ки ин бо дигар маълумотҳо рух намедиҳад? Мусиқии ин асарҳои қофия онҳоро махсусан ҷаззоб мекунад. Ин мисоли мушаххасро ҳамчун истинод гирифта, шумо метавонед ин формуларо барои аз ёд кардани баъзе калимаҳо истифода баред. Он байни мафҳумҳо, ки хотимаашон ба ҳам монанд аст, робита барқарор мекунад. Қофияҳоро тавре омӯзед, ки гӯё ин як бозӣест, ки кӯдакии шуморо ба ёд меорад.
• Усули Loci. Ин яке аз қоидаҳои маъмултарин барои омӯзиши маълумот мебошад. Тавре ки шумо метавонед тавассути мисолҳои то ба ҳол фошшуда бубинед, ҳарчанд ҳар як восита гуногун аст, аммо ҳамаи онҳо баъзе хусусиятҳои муштарак доранд. Муносибати мафҳумҳое мавҷуд аст, ки бо мақсади қасдан истифода мешаванд: мусоидат ба раванди омӯзиши мундариҷа. Ва моҳияти ин асбоби мушаххас дар чист? Дар ин ҳолат, калимаҳое, ки донишҷӯ мехоҳад биомӯзад, бо ҷойҳо ё ашё мустақиман робита доранд. Хусусан муҳим аст, ки шумо аз муҳити барои шумо ҳамчун истинод хуб маълум истифода баред, масалан, маҳаллаи шумо, хонаи шумо ё кӯчаи шумо. Аз тасвирҳое, ки шумо дар он муҳити фаврӣ ҳис мекунед, робита байни калимаҳо ва он чизе, ки шумо дар атрофи худ дарк мекунед.
• Ихтисорот. Эҳтимол шумо бо ихтисороте, ки дар рӯзномаҳо ва инчунин дар матнҳои академӣ мебинед, ошноед. Ин калима ба он формулаҳои кӯтоҳ ишора мекунад, ки аслан маълумоти васеътар доранд. Масалан, RAE ба Академияи салтанатии Испания ишора мекунад. Аз ин рӯ, дар пайи ин ғоя, шумо метавонед формулаи ихтисорро барои сохтани калима аз ибтидои истилоҳоте, ки мехоҳед омӯзед, истифода баред.
• Муайян кардани маълумотномаҳои шахсӣ. Ҳар як донишҷӯ беназир аст ва ин чизест, ки дар ҷараёни таҳсил низ ошкор карда мешавад. Барои донишҷӯ аз ёддоштҳои худ таҳсил кардан хеле муҳим аст. Ба ҳамин монанд, қоидаҳои мнемикӣ ин нуқтаро қабул мекунанд. Аз маълумотномаҳо ва таҷрибаҳои ҳаётии худ шумо метавонед байни маълумоти нав ва дигар ҷанбаҳои шинос робита барқарор кунед. Агар шумо хоҳед, ки номеро ёд гиред, ки бароятон душвор аст, онро дар робита бо дӯсти ҳамномаш гузоред. Шумо инчунин метавонед аз ҷойҳо, таҷрибаҳо, филмҳо, сурудҳо ва ҳама чизҳое, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, илҳом гиред, зеро он барои шумо маънои махсус дорад.

Калимаи мнемоникӣ чӣ маъно дорад?

Ин усули амалист, ки кӯтоҳтар сохтори оддӣ дорад. Чизи аз ҳама муҳим дар бораи ин қоида хусусиятҳои асосии он нест, балки ҳадафи ба даст овардашуда мебошад. Ин восита аст ва аз ин рӯ бояд бо ҳадафи таълимӣ алоқаманд бошад. Бисёр усулҳои дигари омӯзишӣ мавҷуданд, ки феҳристи васоити ахбори оммаро васеъ мекунанд, ки донишҷӯ дар ихтиёри онҳост, то ба имтиҳони оянда омода шаванд: хулосаҳо, харитаҳои консепсия, контурҳо, зерхат кашед, бо овози баланд хонед...

Муҳим аст, ки шумо аз ҳамаи ин захираҳо самаранок истифода баред. Қоидаҳои мнемикии омӯзиши истилоҳотеро, ки шумо бояд дар ёд доред, нигоҳ доред ва аммо бо ягон сабаб дар хотир доштан душвор аст.