Wataƙila kun ji game da ilmantarwa na rhizomatic amma ba ku san ainihin menene ko abin da ake amfani da shi ba.. Ilmantarwa na Rhizomatic yana nufin kwatancen nazarin halittu na rhizome, inda saiwar shukar ta samu saiwa da toho don ta yi karfi ta girma, wani abu da zai sa ya zama sabon shuka. Game da ilimin rhizomatic, hanya ce ta koyo inda mutane ke haɓaka ƙwarewa don magance sabbin matsaloli.
Ga malami ko farfesa wanda ke amfani da ilmantarwa na rhizomatic, zai buƙaci ƙirƙirar yanayin ilimi inda akwai tsare-tsaren karatu da kuma kyakkyawar masaniya game da batun inda ɗalibai ke cikin cikakken karatun su. Koyo wanda za'a iya sake gina shi don fa'idantar da ɗalibai gwargwadon iko dangane da canza bambancin yanayin da ɗaliban suke.
Ilimi yana gudana a cikin al'umma da cikin hanyar sadarwa. A cikin ilimin ilmin rhizomatic, an gina shi kuma ana sake gina shi kowane lokaci saboda ya dogara da canjin yanayin muhalli, akan buƙatun da ɗalibai ke da shi a kowane lokaci. Yana ci gaba daga zamantakewar jama'a, tsarkakakken koyo ne wanda aka gyaru, aka canza shi kuma aka haɗa shi ta hanyar halitta. CTare da wannan nau'ikan ilmantarwa, ana samun ilmantarwa ta yau da kullun a matsayin mara tsari.
Dole ne a dauki ilimi zuwa ga tushen kuma wannan shine dalilin da yasa neuroeducation yana da gudummawa da yawa don fahimtar ma'anar ilimin rhizomatic. Idan rhizomes suna haɗi, an haɗa su tare da jama'a, a cikin hanyar sadarwa. Kamar tasirin da Intanet ke yi a rayuwar mutane, inda komai ya haɗu, inda duk aka haɗa mu kuma inda akwai babbar hanyar sadarwa a haɗi.
Kwatance a cikin hanyar koyo
Idan kuna sha'awar koyon ka'idoji da dabarun koyarwa tare da yanayin zamantakewar da ake ciki, da gaske kun san cewa akwai aiki da yawa da za ku yi da kuma fahimta. Ka'idojin da ke akwai, gami da haɗin kai, ginawa, ginawa, da kuma tunanin farko na ilmantarwa na rhizomatic. Duk wannan a bayyane yana nuni ne ga ƙarfin da hargitsi na taron mutane dangane da ilimin su.
Umarni kai tsaye ya dogara da amincin wasu mahimman bangarori biyu daga mahangar ɗalibi: malami da tsarin karatun. Arin kwarin gwiwa, a cikin tsari iri ɗaya na ɗalibai ta hanyar aji inda dole ne su koyi ilimin da ke haɗe da juna.
Ilmantarwa na Rhizomatic ba shi da sha'awar dabarun koyar da bayanai wanda kake son koyarwa ta hanya daya don ɗalibai su koya a hanyar da ta dace da sakamakon kuma ba sosai a cikin tsari ko tsari iri ɗaya ba.
Sihiri na haɗin ilmantarwa
Malaman makaranta suna nazarin wuraren da suke son ɗalibai su sani. A cikin wani binciken, an sanya ɗalibai 30 na zamani da wuri da kuma tambayar su faɗi irin ilimin yankin da suke da shi ba tare da la’akari da asalin su ba, shirye-shiryen su na koyo, abubuwan da suke so ko kuma dabarun tunanin da suke da shi.
Da zarar duk wannan ya bayyana, sihiri na ilmantarwa yana bayyana tunda yana da pre-kimantawa na bayanan da aka samu tare da sanya ido akai-akai don yin bitar umarnin da aka tsara ... bayanan ba sa karya kuma zai taimaka wajen haɓaka abun cikin gwargwadon bukatun ɗalibai.
Hadadden ilmantarwa
A cikin wannan ilmantarwa na rhizomatic, rikitarwa na ƙwarewar ɗan adam, kusancin mutane, mafi kyawun tsarin koyo da za a iya samu, an yarda da shi. A cikin wannan, ba ka'idar koyo bane sosai kamar yadda yake magana ce ta hankali da ma'ana wacce ke bayyana koyo a matsayin bashi da farko ko karshe. An gudanar da shi cewa ɗalibai suna da buƙatu daban-daban kuma daban kuma dole ne a kula dasu don gamsar dasu komai girman daraja ko wahalar wannan na iya sauti.
Mutum ɗaya ne zai zama alƙali a tsakanin ɗaliban (malamin) kuma duk za a haɗa su da asali ɗaya da daidaitattun ilimin ilimi don haɓaka ilimin al'umma. Kalubale ga malamai a cikin ilimin rhizomatic shine su fahimci cewa daliban sun fito daga bangarori daban-daban, cewa suna bukatar abubuwa daban-daban sannan kuma lokacin da kayi la'akari da duk wannan a hankali zaka san menene mafi mahimmanci don ƙirƙirar sihirin koyo.
A cikin ilmantarwa na rhizomatic, ilimin kawai za'a iya yin shawarwari saboda tsari ne na ƙirƙirar ilimin mutum tare da sasantawa koyaushe da burin gida.